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关于禅教统一的思想来自宗密，因而他就从“顿悟”“圆修”上立论。顿为南宗所特别提倡，圆则指《华严》教而言，以南宗的顿悟和《华严》的圆修结合起来，就成了延寿全部议论的基础。延寿自己说，“凡称知识，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252356403.html
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行人，就可以在学修过程中依圆理而生圆解，依圆解而起圆修，由圆修而圆伏、圆信、圆断乃至圆证无上菩提，开显三德秘藏。
由于本宗特重教理与观行的一致，故开宗以来解行相应、教观圆明而得大成就的高僧硕德...
宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252956407.html
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第六章 永明禅师一心法门的特色 138 第一节 顿悟知宗 138 一、顿悟法门 139 二、一心为宗 140 三、般若与一心 151 第二节 圆修办事 155 一、圆融无碍 156 二、万善庄严 158 三、业因缘起 161 第三节 以一心思想融合“顿悟知宗”、“圆修办事” 166 第七章 永明禅师禅净融合思想的内涵（上） 171 第一节 自力与他力 173 一、自力 ...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
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圆修万事，具有十义；一、理事无碍；二、权实双行；三、二谛并陈；四、性相融即：五、体用自在；六、空有相成；七、正助兼修：八、同异一际；九、修性下二；十、因果无差。有兴趣研究此十义者，可与《华严经》第七远行地菩萨修十种方便慧之殊胜道一齐参究。 永明寿禅师之所以提倡圆修万事，如《万善同归集》所说“夫万善是菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐”，而念佛为万善之一，他念佛之勤，由他朝暮往别峰行道念佛，而...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000167358.html
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、第七妙觉地，即具性究竟佛菩提果，了了见性，称妙觉也。
（四）圆教菩萨：
圆修一心具万行，异于（别教）次第行也。
1、外凡五品位：
（1）初（品）随喜心：若人宿植深厚，或值善...（1）内凡十信：圆闻、圆修于圆行，善巧增益，五倍深明，因此圆行，得入圆位。
善修平等法界，即入“信心”，善修慈愍，即入“念心”：善修寂照，即入“进心”；善修破法，即入“慧心”；善修通塞，即入“...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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无明惑，正因理心显，住法身德，如是圆修三观，圆破三惑，圆发三智，圆证三德。虽未究竟，但随分断惑证真，入如来种，生如来家，法身道体，日益增长，成真佛子，依佛秘密藏，无住而住，名十住位。
既亲为佛子...
文珠法师
|智慧|文珠|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08415029975.html
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，真俗交彻。若执事迷理，永劫沉沦，若悟理而遗事，此非圆修。”《宗镜录》的诠释在一心处。也就是说，佛教的一切修持法门，皆是以恢复本有的自性清净心为目的。所以《宗镜录》圆摄三主要道一切修法内容。 (一...
江建昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492841467.html
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行人所不能行，圆修万行，力极功纯，庄严净土，自致成佛。这个法门，全体是佛的境界，甚深难测，唯佛与佛才能究竟的！那权位菩萨也不能全知，怎可以博地凡夫妄生臆断？只因这法门如此广大，修法又极简易，非宿有净土...
李圆净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122842842.html
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即行问世。凡海内外，参加附印助印者，不乏其人。足征法师一生，研究《楞严》，近代推为独步！将见是书出世，令人舍识用根，忘尘照性，悟圆理，起圆修，得圆证，疾趣无上菩提矣！
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性礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125142868.html
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731—813）建禅宫；为圆修（735—833）“造伽蓝”，在家人为宝修“造梵寺，蔚为大寺”等等。因此，百丈因应禅宗独特的教学方式而自订“清规”，是很自然的事。 二、有关记载《百丈古观》资料的介绍 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203750806.html